نوع مقاله : علمی- پژوهشی

نویسندگان

1 مدرس مدعو دانشگاه سراوان

2 استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه سیستان و بلوچستان

3 استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه سراوان

10.22059/jpl.2026.403745.2343

چکیده

خواجه محمد مرشد شاعر بلوچ خوش قریحه و نازک خیال معاصر، از خطه شاعر خیز بلوچستان ایران است.افکار بلند ومعنا پردازی عمیق،تسلط به وزن های عروضی و بهره گیری صحیح از آرایه های ادبی مرشد را قادر ساخته تا به بیان اندیشه های وزین خود در قالب ادبیات منظوم بپردازد این پژوهش به روش توصیفی-تحلیلی با استفاده از منابع کتابخانه ای انجام شده است و یافته های پژوهش مبین این پیام است:که بیشتر غزل‌های مرشد دارای مضمون عرفانی است که به شیوه شاعران عارف با استفاده از آیات و احادیث و همچنین عناصر قلندری و ملامتی به شکلی دلنشین سروده شده است. بیشترین مضمون عرفانی دیوان وی، اعتقاد به وحدت وجود است که باور به یکی بودن کلیه موجودات و عدم تضاد خیر و شر را نشان می دهد. قلندر در شعر وی جایگاه مهمی دارد. او قلندر را در معنی عارف و انسان کامل واصل به کار برده است و برخی از غزل‌های وی تماما در مدح قلندران است و اشعاری نیز با مضامین قلندری و ملامتی در دیوان وی یافت می شود. سایر مضامین این شاعر که کمتر بسامد دارد شامل مضامین دینی مانند نعت خدا و پیامبر و معاد و یاد خداوند است. از نظر ویژگیهای ادبی نیز آرایه تشبیه در میان آرایه های بیانی بسامد فراوانی دارد و در میان آرایه های بدیعی تکرار و تضاد بیشترین بسامد را دارد و تلمیع و تلمیح نیز به شیوه ای مفهوم و تاثیر گذارارائه شده اند.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله [English]

Intellectual and literary founder of Khwaja Mohammad Murshed (Baloch poet and mystic Saravani)

نویسندگان [English]

  • MojibALrahman Dehani 1
  • Mohammad Amir mashhadi 2
  • Ahmad noor vahidi 3

1 Visiting Lecturer, University of Saravan

2 Professor of Persian Language and Literature, University of Sistan and Baluchestan

3 Assistant Professor, Department of Persian Language and Literature ,saravan University

چکیده [English]

Khawaja Mohammad Murshed is a contemporary Baloch poet from the region of Balochistan. From the literary direction of the teacher, he was able to create a self-weight statement in the form of literature organized by Ghalib Ash'ari and in the form of ghazal and prose. The investigation has decided to investigate. A descriptive-analysis method using library resources has been conducted and the findings are obtained. Arif poets have composed a beautiful song using verses and hadiths and also the elements of Qalandri and Reproach. The most mystical article Diwan V, belief in the unity of existence is that belief in the unity of all existence and non-contradiction marks good and evil. Qalandar has an important place in poetry. And Qalandar in the sense of a wise man and a perfect human being can be used and the distribution of ghazals is all in praise of Qalandran and poetry on the subjects of Qalandri and Malamti in the meeting was found. Sair subjects This poet who has less interest includes religious subjects such as God's blessings and the Prophet and the memory of God. From the point of view of literary differences, the direction of similarity, the middle direction, the narrative has abundance, and the middle direction, the natural repetition and contradiction, the most important. They have died.

Keywords:Khwaj Mohammad Murshed,Mystic, Qalandri, Analogy, Love,Talme

کلیدواژه‌ها [English]

  • Khwaja Mohammad Murshed
  • mysticism
  • love
  • Baloch
  • simile
منابع
ابن‌عربی، محیی‌الدین (1370). فصوص الحکم، تحقیق و تعلیق: ابوالعلاءالعفیفی، چ2. تهران: انتشارات الزهراء.
افکوسی پاقلعه، صدیقه، گلستانی، سید هاشم و  واعظی، سید حسین (1399). معرفت‌شناسی عرفانی با تأکید بر آرای سهروردی عارف. فصلنامه مطالعات ادبیات تطبیقی، 14 (55)، 222-195.
تدین، عطاءالله (1374). جلوه‌های تصوف و عرفان در ایران و جهان، تهران: دانشگاه تهران.
حافظ، شمس‌الدین محمد (1391). دیوان اشعار، تهران: فکر روز.
خدادادی، محمد (1392). بازتاب اندیشه‌های شمس تبریزی در مثنوی مولوی، یزد: انتشارات دانشگاه یزد.
رحیمیان، سعید (1388). مبانی عرفان نظری، تهران: نشر سمت.
رمضانی، رضا (1381). معرفت‌شناسی عرفانی، قبسات، شماره 24، 39-15.
سپاهی، عبدالحکیم، تقیه، محمدرضا و سالاری، قاسم (1402). ستایش و یادبود پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) در شعر و هنر معاصر بلوچ، مطالعات هنر اسلامی، 20 (51)، 311-294
سلمی، ابوعبدالرحمن (1364ق). رساله الملامتیه، قسم الثانی. ابوالعلاء عفیفی. مصر: بی‌نا.
سنایى، ابوالمجد مجدود بن آدم. (1962). مکاتیب سنایى، هند: انتشارات دانشگاه علیگره.
شبستری، محمود (1382). گلشن راز، کرمان: انتشارات خدمات فرهنگى کرمان.
صبور، داریوش (1349). عشق و عرفان و تجلی آن در شعر فارسی، تهران: نشر زوار.
غزالی، ابوحامد محمد (1386). احیاء علوم الدین. ترجمۀ مؤیدالدین خوارزمی، چ6. تهران: نشر علمى و فرهنگى.
فدوی، صبا، حمزئیان، عظیم و خیاطیان، قدرت‌الله (1398). مبانی عرفانی هستی‌شناسی عین‌القضات همدانی، پژوهشنامه زبان و ادب فارسی، 13 (2)، 44-23.
فرشیدورد، خسرو (1375). نقش‌آفرینی‌های حافظ، تهران: انتشارات صفی علیشاه.
کوثر، انعام الحق (1353). شعر فارسی در بلوچستان، راولپندی: مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان.
مرشد، خواجه محمد (1396). دیوان اشعار، با مقدمه و تصحیح نوید دهواری. سراوان: کتاب بلوچ.
مولوی، جلال‌‌الدین محمد (1373). مثنوی معنوی، تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی.
ــــــــــــــــ (1384). دیوان شمس، تهران: طلایه.
هجویری، ابوالحسن علی بن عثمان (1383). کشف المحجوب، تصحیح محمود عابدی. تهران: سروش.
همدانی، عین‌القضات (1341). تمهیدات، تصحیح عفیف عسیران. تهران: دانشگاه تهران.
ــــــــــــــــ (1385). دفاعیات عین‌القضات همدانی(شکوی الغریب)، چ2. تهران: منوچهری.
نیکلسون، رینولد (1358). تصوف اسلامی و رابطه انسان و خدا، ترجمه و تصحیح محمدرضا شفیعی کدکنی. تهران: چاپ زر.
نیکلسون، الن (1366). عرفان عارفان مسلمان، ترجمه اسدالله آزاد. مشهد: انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد.
 
References
Afkoosi, S., Golestani, H, & Vaezi, H. (2019). Mystical Epistemology with Emphasis on the Views of the Mystic Suhrawardi. Quarterly Journal of Comparative Literature Studies, 14 (55), 195-222. [in Persian] 
Fadavi, S., Hamzaian, A., & Khayyatian, Q. (2019). Mystical Foundations of the Ontology of Ayn al-Qudsat Hamadani. Journal of Persian Language and Literature, 13 (2), 23-44. [in Persian] 
Farshid Vard, Kh. (1996). Hafez's Role-playing. Tehran: Safi Ali Shah Publications. [in Persian] 
Ghazali, A. H. M. (2007). Revival of Religious Sciences. translated by Moayed al-Din al-Khwarizmi, vol. 6. Tehran: Scientific and Cultural Publication. [in Persian] 
Hafez, Sh. (2012). Divan of Poems,. Tehran: Fekr Rooz. [in Persian] 
Hajveri, A. (2004). Kashf Al-Mahjoob. Mahmoud Abedi., Tehran: Soroush. [in Persian] 
Hamedani, A. (1962). Introduction. edited by Afif Asiran. Tehran: University of Tehran. [in Persian] 
Hamedani, A. (2006). Defenses of the Judges of Hamadani (The Complaint of the Stranger), Vol. 2. Tehran: Manouchehri. [in Persian] 
Ibn Arabi, M. (1991). Fusous al-Hikam, Research and Commentary: Abu al-Ala al-Afifi, Vol. 2. Tehran: Al-Zahraa Publications. [in Persian] 
Kausar, A. (1974). Persian Poetry in Balochistan. Rawalpindi: Persian Research Center of Iran and Pakistan. [in Persian] 
Khodadadi, M. (2013). Reflection of Shams Tabrizi's Thoughts in Rumi's Masnavi. Yazd University Press. [in Persian] 
Molavi, J. (1994). Spiritual Masnavi. Tehran: Printing and Publishing Organization of the Ministry of Islamic Guidance. [in Persian] 
Molavi, J. (2005). Divan Shams. Tehran: Talayeh. [in Persian] 
Murshid, Kh. M. (2017). Poetry Collection, with an introduction and correction by Navid Dehvari. Saravan: Baloch Book. [in Persian] 
Nicholson, E. (1987). The Mysticism of Muslim Mystics. translated by Asadullah Azad, Ferdowsi University of Mashhad Press. [in Persian] 
Nicholson, R. (1979). Islamic Sufism and the Relationship between Man and God. translated and edited by Mohammad Reza Shafi'i Kadkani, Zar Press. [in Persian] 
Rahimian, S. (2009). Fundamentals of Theoretical Mysticism. Tehran: Samt Publication. [in Persian] 
Ramezani, R. (2002). Mystical Epistemology. Qabsat, No. 24, 15-39. [in Persian] 
Sabour, D. (1960). Love and Mysticism and Its Manifestation in Persian Poetry. Tehran: Zavar Publications. [in Persian] 
Salmi, A. (1944). Risalat al-Malamatiya, Part Two, Abu al-Ala' Afifi, Egypt. [in Persian] 
Sepahi, A.,Taghieh, M., & Salari,Q. (1402). Praise and Commemoration of the Prophet (PBUH) and the Ahlul Bayt (AS) in Poetry. Contemporary Baloch Art. Studies in Islamic Art, 20 (51), 311-294. [in Persian] 
Shabestari, M. (2003). Golshan Raz. Kerman: Kerman Cultural Services Publications. [In Persian] 
Tadayin, A. (1995). Effects of Sufism and Mysticism in Iran and the World. Tehran: University of Tehran. [in Persian]