Ancient Survey of the Hero's Travel Pattern in Khavaran-Nameh Based on Joseph Campbell's Theory

Document Type : Research Paper


Asistant Professor of Persian Language and Literature, zabol University, zabol, Iran



Ibn Hassam Khosfi’s Khavaran-Nameh is a verse in the form of religious­ epic, with the theme of fictional tales and wars of Ali (AS) with kings of idolatry such as Tahmasshah, Salasul Shah, and embraces ancient concepts. Patterns of hero and travel,  due to its nature is one of the most used motifs. This study, through descriptive-analytic method,  seeks to review Joseph Campbell's proposal for the heroic journey and also its amount of appliance  in the Middle East. Campbell considers life as a journey that the hero must take on this journey, while awaring of his strengths and In addition,  by identifying his inner desires and secrets and his strengths and weaknesses, he should conduct individua’s ethical issues. The three main themes of the hero's travel theory are: departure, approach, and return. This theory is in harmony with the epic hero's life. Because the hero of each epic should encounter somke delimas, he should  face the most terrible paths ,the most awesome creatures and the most dangerous enemies; however, with all his courage, he can go through all the difficult passages and achieve his goal. The is a religious one. The results of the study indicated that in Khavaran-Nameh Ali (AS) began a long journey to save human beings from evil forces. In this journey, How fought  with the Dragon and the Wizardand ultimately he  eliminated them. Ali (AS), with his inner voice, addresses the Prophet’s worry, he could obviatethe obstacles and problems that each hero goes through to complete their achievement and excellence. after the unity and godliness, the victorious and glorious man returns to Medina and delievers Solomon’s souvenior to the Prophet. The results of the study also indicated that the internal stages, transcendental help, crossing the threshold, whale abdomen, test path,woman in the role of tempter, blessings and free and free stage in Khavarannameh conforms to the stages of Campbell's journey and heroism, and the omission of some stages is due to the religious nature of this epic effect.


Main Subjects

بیگ­زاده، خلیل و همکاران (1398)، «بررسی­ شخصیّت­ علیع در خاوران­نامه بر ­اساس ­نظریّۀ ­فلیپ­هامون»، فصلنامۀ­ علمی­ تفسیر و تحلیل ­متون ­زبان ­فارسی (دهخدا)، دورۀ 11، ش 41، پاییز، 69-91.
بهمدی، زهرا (1391)، «پیوند حماسه و دین در خاوران‌نامۀ ابن حسام خوسفی»، پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد، دانشگاه زابل.
پاشایی مهترلو، محمّد و همکاران (1400)، «تحلیل کهن‌الگوی سفر قهرمان در منظومۀ گل و نوروز بر اساس نظریّۀ جوزف کمپبل»، مجلۀ علمی تفسیر متون زبان و ادبیّات فارسی(دهخدا)، سال 13، ش 49، زمستان، 155-181.
پیرعین­الدّین، ستّار و همکاران (1398)، «بن­مایه­های­ حماسی در خاوران­نامه»، زبان و ادب­فارسی، سال 72، بهار و تابستان، ش 239، 1-32.
حق‌شناس، شهربانو (1390)، داستان داستان‌ها (تأمّلی بر خاوران‌نامۀ ابن حسّام خوسفی)، شیراز، نوید.
خوسفی، محمّد بن‌ حسام (1386)، خاوران‌نامه، نیمۀ اوّل، چاپ حیدرعلی خوش‎کنار، اردبیل، مهد تمدّن.
ـــــــــــــــ (1377)، خاوران‌نامه، نیمۀ دوم، چاپ حمیداللّه مرادی، پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد، دانشگاه فردوسی مشهد.
ذبیحی، رحمان و پروین پیکانی (1395)، «تحلیل کهن‌الگوی سفر قهرمان در داراب‌نامۀ طرطوسی بر اساس الگوی جوزف کمپبل»، ادبیّات عرفانی و اسطوره‌شناختی، سال 12،  ش 45، زمستان، 91-118.
سرکاراتی،بهمن (1385)، سایه‌های شکارشده، تهران، قطره.
شوالیه، ژان (1382)، فرهنگ نمادها، ترجمۀ سودابه فضایلی، چ 3، تهران، جیحون.
صدر، سیّد محمّدصادق (1387)، امیرالمومنین در عهد پیامبرص، ترجمۀ سیّدجمال موسوی، تهران، بنیاد شهید انقلاب اسلامی.
صفا، ذبیح‌اللّه (1387)، حماسه‌سرایی در ایران (از قدیمی‌ترین عهد تاریخی تا قرن چهاردم هجری)، چ 4، تهران، فردوس.
عطّار (1372)، منطق­الطیر، چاپ ­صادق­گوهرین، تهران، علمی و فرهنگی.
فولادی، محمّد و مریم رحمانی (1397)، «بررسی و نقد ­داستان ­بیژن و منیژه بر اساس ­الگوی ­سفر ­قهرمان ­کمپبل»، ­علوم­ ادبی، سال 8، ش 13، بهار و تابستان، 87-107.
قنبری، زهرا (1386)، «بررسی بلاغی و زبانی علی‌نامه با خاوران‌نامۀ ابن حسام، حملۀ حیدری ابن باذل و حملۀ حیدری راجی کرمانی»، پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد، دانشگاه یاسوج.
کمپبل، جوزف (1392)،  قدرت اسطوره، ترجمۀ عبّاس مخبر، چاپ ششم، تهران، مرکز.
ـــــــــــــــ (1389)،  قهرمان هزارچهره، ترجمۀ شادی خسروپناه، مشهد، گل آفتاب.
نامورمطلق، بهمن (1392)، درآمدی بر اسطوره‌شناسی، تهران، سخن.
مجوّزی، محمّد و افسانه نوری (1396)، «ریخت‌شناسی خاوران‌نامۀ ابن حسام خوسفی با تکیه بر نظریّۀ پراپ»، متن‌پژوهی ادبی، سال 21، ش 72، تابستنان 1396، 182-143.
ویتیلا، استوارت (1390)،  اسطوره و سینما، ترجمۀ محمّد گذرآبادی، تهران، هرمس.
ووگلر، کریستوفر (1387)، سفر نویسنده، ترجمۀ محمّد گذرآبادی، تهران، مینوی خرد.
یونگ، کارل گوستاو (1386)، انسان و سمبل‌هایش، ترجمۀ محمود سلطانیه، چ 6، تهران، جامی.