@article { author = {Emami, Nasrollah and Rokni, Azarmidokht}, title = {Analysis of myths of Keykhosro, Garshasb and Jamshid based from Yung’s points of view}, journal = {Persian Literature}, volume = {2}, number = {1}, pages = {1-12}, year = {2012}, publisher = {Tehran University, Faculty of Literature & Humanities}, issn = {2251-9262}, eissn = {2676-4113}, doi = {10.22059/jpl.2012.29879}, abstract = {Immortality and gaining eternal life are the man’s oldest desires. He extends these intra-desires on his champions of myths. Champions of several myths and legends, experiment the eternal life differently, whiles death is the destiny of all. So, many believe that champions will be renewed after their symbolic death. Yung looks on all champions’ lives as sun and assesses champions’ eternal returns as the man’s request to access his initial comfort. This research analyzes the archetypal lives of three Iranian mythological champions, experimenting death and renovation in three different ways, fulfilling the human’s old desires.}, keywords = {Archetype,Champion,Garhasb,Jamshid,Keykhosrow,Renovation,Sun,Yung}, title_fa = {تحلیل اسطوره‌های کیخسرو، گرشاسب و جمشید بر اساس آراء یونگ}, abstract_fa = {از دیرینه‌ترین آرزوهای انسان بی‌مرگی و دستیابی به زندگی جاویدان است. انسان این آرزوی درونی را بر قهرمانان اسطوره‌های خود فرافکن می‌نماید. قهرمانان در اسطوره‌ها و افسانه‌های ملل به طرق گوناگون عمر ابدی را تجربه می‌کنند، درحالی که مرگ جزء سرنوشت تمام آدمیان است. به همین سبب قهرمانان در باور انسان، پس از مرگی نمادین از نو زاده می‌شوند. «یونگ» زندگی تمام قهرمانان را خورشیدوار می‌داند و اسطور? بازگشت همیشگی قهرمان را با تقاضای انسان برای دستیابی به آرامش آغازین یکی می‌داند. این جستار تحلیل سرنمونی زندگی سه تن از قهرمانان اسطوره‌های ایرانی است که به سه صورت مختلف مرگ و بازگشت را تجربه می‌کنند و آرزوی دیرین? انسان را تحقّق می‌بخشند.}, keywords_fa = {جمشید,خورشید,قهرمان,کیخسرو,گرشاسب,نوزایی,یونگ}, url = {https://jpl.ut.ac.ir/article_29879.html}, eprint = {https://jpl.ut.ac.ir/article_29879_f0c23b04c3a283d78ede8ad8d1854567.pdf} } @article { author = {Sabzianpoor, Vahid and Hamzavi, Tayybeh and saleh, Payman i}, title = {A look on illustration and its posision in Quran and Nahj al-Balaghah}, journal = {Persian Literature}, volume = {2}, number = {1}, pages = {13-32}, year = {2012}, publisher = {Tehran University, Faculty of Literature & Humanities}, issn = {2251-9262}, eissn = {2676-4113}, doi = {10.22059/jpl.2012.29880}, abstract = {A rhetoric method being used to show the purpose of a statement is assimilation of allegory; an assimilation whose resemblance is not out of an apparent and manifested affair and needs being paraphrased. Holy Quran and Nahj al-Balaghah which consist of the most rhetoric expressions, from critics’ point of view, use this method of illustration to describe the things that are beyond men’s understanding. This research wants to allege and demonstrate some of these descriptive illustrations to show a whit of the beauties and rhetoric of these two valuable sources. Through analysis and comparison of different subjects and symbols used in assimilations of allegories in these two works, tables, charts and proper results will be offered}, keywords = {Assimilation of Allegories,Chart,Holy Quran,Nahj al-Balaghah,Rhetoric,Table}, title_fa = {نگاهی به تصویرگری و جایگاه آن در قرآن کریم و نهج‌البلاغه (مطالعة مورد پژوهانه؛ تشبیه تمثیل)}, abstract_fa = {از جمله فنون بلاغت در راستای تبیین و آشکارسازی اهداف و مقاصد کلام، تصویرگری در قالب «تشبیه تمثیل» است. تشبیهی که وجه شبه آن، امری آشکار و ظاهری نیست و نیاز به تأویل دارد. قرآن کریم و نهج‌البلاغه که به اعتراف صاحب‌نظران از عالی‌ترین درجات بلاغت برخوردارند، برای به تصویر کشیدن بسیاری از معارف عمیق و دور از دسترس فهم متعارف انسان، از این شیوه بهرة فراوان برده‌اند. این پژوهش بر آن است تا با ارائه و شرح نمونه‌هایی از این تصویرسازی‌ها، گوشه‌ای از زیبایی و بلاغت بیان را در این دو منبع گران‌سنگ به نمایش بگذارد و با تحلیل و مقایسة موضوعات، عناصر و نمادهای به کار رفته در تشبیهات تمثیلی این دو اثر، به ارائة جداول، نمودارها و نتایج مربوط بپردازد.}, keywords_fa = {بلاغت,تشبیه تمثیل,قرآن کریم,نهج‌البلاغه}, url = {https://jpl.ut.ac.ir/article_29880.html}, eprint = {https://jpl.ut.ac.ir/article_29880_d0e9a57d30704147a490536b4b7bc8bc.pdf} } @article { author = {Rahimi, Naser}, title = {Ahmad b. Khidroya, a Sufi from Balkh}, journal = {Persian Literature}, volume = {2}, number = {1}, pages = {33-56}, year = {2012}, publisher = {Tehran University, Faculty of Literature & Humanities}, issn = {2251-9262}, eissn = {2676-4113}, doi = {10.22059/jpl.2012.29881}, abstract = {Introducing Ahmed Khidroya, a Sufi from Balkh in the 3rd century (AH.), is the aim of present essay. So the author provides information about his name and family, hometown, date of death, works and companions, using old sources in historical analysis method.}, keywords = {Ahmed khidroya,Balkh,Fatima Umm-e-Ali,Mysticism in 3rd century (AH.)}, title_fa = {احمدِ خضرویه، عارفی از بلخ}, abstract_fa = {این مقاله به معرّفی احمد خضرویه از مشایخ تصوّف در قرن سوم هجری می‌پردازد. بدین‌منظور با استفاده از منابع کهن، به روش تحلیل تاریخی دربارة نام، زادگاه، خانواده، تاریخ وفات، آثار و مصاحبان او آگاهی‌هایی به دست داده می‌شود.}, keywords_fa = {احمدِ خضرویه,بلخ,تصوّف قرن سوم,فاطمه امّ علی}, url = {https://jpl.ut.ac.ir/article_29881.html}, eprint = {https://jpl.ut.ac.ir/article_29881_e465155be354ae801eb229672917ffbc.pdf} } @article { author = {Mousavi, Mostafa}, title = {Tradition of Adaptation in texts And Its appearance in Shamayel al- Atghiya by Rukn al-Din Dabir of Kashan}, journal = {Persian Literature}, volume = {2}, number = {1}, pages = {57-76}, year = {2012}, publisher = {Tehran University, Faculty of Literature & Humanities}, issn = {2251-9262}, eissn = {2676-4113}, doi = {10.22059/jpl.2012.29882}, abstract = {Adaptation has a long history in Islamic culture. Transcribing and recording Holy Quran and hadith (tradition) has strictly been under severe rules and regulations, while little attention was paid to fidelity in translating and quoting other works. This infidelity sometimes went to excess so that it could be properly considered as plagiarism. Such instances cannot be neglected because of their excessiveness, although infidelity in quoting cannot be always considered as plagiarism. A definite example is Shamayel al-Atghiya by Rukn al-Din, the actuary of Kashan - a mystic of Chashtiyyah sect in late 7th to early 8th(Hegira century) /13th to 14th AD – who makes such modifications and alterations in sources that shows the absence of trusteeship in his method, giving book-titles of the quoted materials and their authors' names,. Using some contemplative examples of adaptation and plagiarism, this article attempts to survey their relations in oral tradition and ideological principles as well as modern attitudes towards them. The article also underlines the significance of Shamayel al-Atghiya as the first work after 200 years dealing appreciatively with teachings and works of 'Ayn al-Quzat of Hamadan, adducing his opinions.}, keywords = {adaptation,'Ayn al-Quzat of Hamadan,oral tradition,Plagiarism,scientific ethics,Shamayel al-Atghiya,Transcribing and recording Holy Quran and hadith}, title_fa = {سنت اخذ و اقتباس در متون و نمود آن در شمایل الاتقیای رکن الدین دبیر کاشانی}, abstract_fa = {اخذ و اقتباس در فرهنگ اسلامی سابقه‌ای دیرینه دارد. کتابت قرآن و حدیث از ابتدا تابع قواعد خاص و سخت‌گیرانه‌ای بوده، ولی این رعایت امانت در نقل آثار دیگر چندان مورد اعتنا نبوده ‌است. این عدم رعایت امانت گاه تا جایی پیش می‌رود که به‌درستی می‌توان نام سرقت ادبی یا انتحال را بر آن گذاشت. نمونه‌های این موارد چنانند که نمی‌توان بی‌اعتنا از کنار آن‌ها گذشت. عدم رعایت امانت در نقل مطلب همیشه در مظان سرقت ادبی نیست، چنان که در شمایل الاتقیای رکن‌الدین دبیر کاشانی، عارف چشتی و نویسندة اواخر قرن هفتم و اوایل قرن هشتم می‌بینیم که نام اثر و صاحب اثر مطالب منقول را ذکر می‌کند، اما چنان تغییراتی در مأخذ ایجاد می‌کند که نشان می‌دهد اساساً رعایت امانت در روش او جایی ندارد. در این مقاله سعی شده‌ است با نشان‌دادن نمونه‌هایی قابل تأمل، ارتباط این مسئله با سنت شفاهی، مبانی اعتقادی و چگونگی تلقی امروزی از آن بررسی شود و در ضمن اهمیت شمایل الاتقیا در تاریخ تصوف نشان داده شود. این کتاب نخستین اثری است که در آن پس از گذشت بیش از دویست سال از مرگ عین القضات همدانی، به آثار و افکار او به دیده قبول استشهاد شده است.}, keywords_fa = {اخذ و اقتباس,اخلاق علمی,تمهیدات عین القضات,سرقت ادبی,سنت شفاهی,شمایل الاتقیا,کتابت قرآن و حدیث}, url = {https://jpl.ut.ac.ir/article_29882.html}, eprint = {https://jpl.ut.ac.ir/article_29882_25be0e02ed708b5b71c36098d0d31801.pdf} } @article { author = {Parsapoor, Zahra}, title = {A Study of Human-Nature relations in Poetry}, journal = {Persian Literature}, volume = {2}, number = {1}, pages = {77-100}, year = {2012}, publisher = {Tehran University, Faculty of Literature & Humanities}, issn = {2251-9262}, eissn = {2676-4113}, doi = {10.22059/jpl.2012.29883}, abstract = {One of Eco-critical subjects that explore the relation between literature and environment is the man’s specific view to nature, affected by different factors such as sex, time, culture and thought. Persian poems have manifested the variety of man’s relation to nature in the course of literary history. Five general views on nature have been introduced through the study of Persian descriptive poems, in this article, to explore the effects of time and the poets’ specific outlooks in their relations to nature and their descriptive manners. On a more general view, it can be found that some parts of nature description in their poetry is not a description of a severe natural environment, and just few examples can be found giving objective descriptions of nature. At last, the necessity of an Eco-critical approach to nature appropriate to the needs of civilized modern world is going to be discussed. Through such view, we witness some changes in nature description in which all natural phenomenon are beautiful and valuable, apart from man’s choice. This approach can positively affect man’s relation to his environment.}, keywords = {Eco-criticism,Man,nature,Poet’s thought,time}, title_fa = {بررسی ارتباط انسان با طبیعت در شعر}, abstract_fa = {یکی از موضوعات نقد بوم‌گرا (Ecocriticism) که به رابط? ادبیات و محیط زیست می‌پردازد، بررسی نحو? نگرش انسان به طبیعت در آثار ادبی است که می‌تواند از عوامل مختلفی چون جنسیت، زمان، فرهنگ، اندیشه تأثیر پذیرفته باشد. اشعار فارسی در طول تاریخ ادبیات، تنوع رابط? انسان و طبیعت را در خود متجلی ساخته است. در این مقاله با بررسی اشعار توصیفی در ادب فارسی، پنج نوع نگرش کلی را به طبیعت معرفی نمودیم و تأثیر دو عامل زمان و اندیش? شاعر را بر چگونگی ارتباط او با طبیعت و نحوة توصیف او بیان داشتیم. در یک نگاه کلی درمی‌یابیم که بخشی از توصیف طبیعت در شعر شاعران به مثابة توصیف غیر طبیعت است و تنها نمونه‌های اندکی در شعر فارسی می‌توان یافت که توصیفی ابژکتیو از طبیعت ارائه شده است. در پایان لزوم رویکردی نو و بوم‌گرایانه به طبیعت را که متناسب با نیاز جوامع متمدن امروزی است، متذکر شدیم. با این نگرش تغییراتی در توصیف طبیعت در شعر، شاهد خواهیم بود که در آن همة پدیده های طبیعت صرف نظر از انتخاب انسان، زیبا و ارزشمندند. این رویکرد می‌تواند در بهبود رابط? انسان و محیط زیست او تأثیرگذار باشد.}, keywords_fa = {اندیشة شاعر,انسان,زمان,طبیعت,نقد بوم‌گرا}, url = {https://jpl.ut.ac.ir/article_29883.html}, eprint = {https://jpl.ut.ac.ir/article_29883_1229b9c3306fadec86006eb6da593197.pdf} } @article { author = {Tayefi, Shirzad and Khojasteh, Elnaz}, title = {A Study and Analysis of Taboo in"Boof-e Koor"}, journal = {Persian Literature}, volume = {2}, number = {1}, pages = {101-122}, year = {2012}, publisher = {Tehran University, Faculty of Literature & Humanities}, issn = {2251-9262}, eissn = {2676-4113}, doi = {10.22059/jpl.2012.29884}, abstract = {Sadegh Hedayat, as a pioneer writer of Iranian contemporary novel, has always used psychological motifs in his works. His "Boof-e Koor"[The Blind Owl], out of his other works, is much more influenced by psychological motifs and can be regarded as a psychological novel. What seems important being analyzed in this story is the approach of narrator and his contradictions toward Sadegh Hedayat, himself.The narrator, as the story’s main axis, is the one whose mind structure should be carefully recognized to judge about his manner of narration. Since the narrator’s mind has many contradictions and incompatibilities, his character structure seems being constructed out of various taboos orienting his mind.In this study we try to psychoanalyze the narrator’s character, his spiritual taboos and the reasons of their formation to understand why the narrator's character has been formed in this way. Woman seems being the most principle social and psychological taboo of the story. The narrator’s special psychological structure in various stages of his mental development reflects three female characters throughout the story.}, keywords = {Narration,Psycho-Criticism,Sadegh Hedayat,Taboo,The Blind Owl}, title_fa = {بررسی و تحلیل تابو در بوف کور}, abstract_fa = {صادق هدایت به عنوان نویسنده‌ای پیشرو در گستر? ادبیات داستانی معاصر، در خلق آثار خود همواره از بن‌مایه‌های روانکاوانه بهره برده است. در میان آثار او، بوف کور بیش از سایر آثارش از مباحث روانکاوی تأثیر پذیرفته است؛ به‌گونه‌ای که می‌توان آن را رمانواره‌ای روانکاوانه نامید. البته آنچه در تحلیل این داستان بیش از هر عاملی مهم است، عملکردهای «راوی» داستان و تباین شخصیت او با چهر? خود هدایت است.راوی به عنوان محور اصلی رویداد داستان، فردی است که باید ساختار روان وی دقیقاً شناخته شود تا بتوان دربار? نحو? روایت او به‌درستی قضاوت کرد. از آنجا که روان راوی دچار تناقضات و ناسازگاری‌های فراوانی است، به نظر می‌رسد ممیزه‌هایی که ساختار شخصیت او را به وجود می‌آورد، برساخته از تابوهای روانی چندگانه‌ای است که خط مشی‌ فکری وی را پدید می‌آورد. در این پژوهش علاوه بر روانکاوی شخصیت راوی، تابوهای روح وی و دلایل شکل‌گیری آن را به صورت تحلیلی بررسی کرده‌ایم، تا دریابیم اساساً چه عواملی موجب شکل‌گیری شخصیت «راوی» با این ویژگی‌ها شده است؛ از این رو به نظر می-رسد اصلی‌ترین تابوی داستان که از لحاظ ابعاد اجتماعی و روانی حائز اهمیت است،‌ »زن» می‌باشد که ساختارهای روانی خاص راوی در مراحل مختلف رشد فکری وی، سه کاراکتر زن داستان را در قالب سه تابوی مجزا بازتاب می‌دهد.}, keywords_fa = {بوف کور,تابو,روایت در داستان,صادق هدایت,نقد روانکاوانه}, url = {https://jpl.ut.ac.ir/article_29884.html}, eprint = {https://jpl.ut.ac.ir/article_29884_c36b00c6a9b06a3bacf33e4543a98d0e.pdf} } @article { author = {Baghbani, Mohsen}, title = {A Critical Approach to some verses of Nasser Khosrow}, journal = {Persian Literature}, volume = {2}, number = {1}, pages = {122-140}, year = {2012}, publisher = {Tehran University, Faculty of Literature & Humanities}, issn = {2251-9262}, eissn = {2676-4113}, doi = {10.22059/jpl.2012.29885}, abstract = {“Synopsis and explainer” methodological discussion has been reflexed, in literary domain, as stipulation and constraint; but synopsis explanation seems being different to what happens in Methodology because sometimes the meanings of lexical items and combinations are given on individual, probabilistic, and untrustworthy interpretations. Present paper, applying few lines of Nasser Khosrow’s second ode, introduces an explanatory method for correction of manuscripts of classical Persian literature. Initially and based on the method, the meaning of each line is clarified through semantic and textual analysis, and then the differences exist between several manuscripts are resolved.}, keywords = {Explanation and Correction,Nasser Khosrow’s second ode,Synopsis and explainer,the green swiveling staunch dome,Thematic analysis}, title_fa = {تبیین و تصحیح ابیاتی از ناصرخسرو}, abstract_fa = {در حوزة ادبیات، بحث اصولی «مجمل و مبیّن» با عناوینی چون تصریح و تعقید بازتاب یافته است، اما روش‌های تبیین مجملات در ادبیات، با روش‌های آن در علم اصول فرق‌های آشکار دارد، زیرا برخی برداشت‌ها و تبیین‌های ادبی، گاه مبتنی بر «از ظن خود یار شدن» است و قاعده و ضابطة چندان روشنی بر آن‌ها حاکم نیست. این نوشتار، به منظور معرفی یکی از روش‌های تبیین و تصحیح متون ادبی، به بررسی چند بیت مجمل از قصیده دوم ناصرخسرو پرداخته است که با مطلع "ای قبّة گردندة بی‌روزن خضرا" آغاز می‌شود. برای این کار، ابتدا با بهره‌گیری از روش «بررسی موضوعی» مفهوم این ابیات تبیین شده و سپس، با توجه به اختلاف نسخه‌ها ابیات مورد بحث تصحیح گردیده‌اند.}, keywords_fa = {بررسی موضوعی,تبیین و تصحیح,قبة گردندة بی‌روزن خضرا,قصیدة دوم ناصرخسرو,مجمل و مبیّن}, url = {https://jpl.ut.ac.ir/article_29885.html}, eprint = {https://jpl.ut.ac.ir/article_29885_1da5db7d23d70e640be0eefd5e5991b8.pdf} }